Däremot så har Martin Garlöv på sin blogg Brygubben på ett mycket fötjänstfullt sätt sammanfattat de tre huvudföredragen. Jag tycker absolut att ni skall läsa dessa sammanfattningar.

Daniel Alvunger – Makten över kyrkan

Ragnar Persenius – Folkkyrkobegreppet

Dag Sandahl - Sempre avanti – alltid framåt! Ett verkligt folkkyrkoprogram

Prästen Miriam Klefbeck var också med på kyrkdagen, hon har under dagen lärt sig ett nytt ord av biskop Ragnar Persenius – Gränsdragningsneuros
Läs om detta på hennes blogg Storasyster i Vassen.

Han skriver bl.a. följande mycket tänkvärda ord:

Just nu gläder jag mig över att segern är vunnen av Jesus Kristus en gång för alla och den kamp vi utkämpar förs inte i första hand i biskopsval eller kyrkomöten. Den utkämpas i mitt och i ditt hjärta och tillsammans är vi kyrka.

Både Dagen och Kyrkans tidning rapporterar om valet.

Herre Jesus Kristus;
Du är Kyrkas herde och huvud.
Du har också för oss inrättat herdeämbetet i Din Kyrka.
Skänk oss en biskop efter Ditt sinne,
en ledare för Ditt folk, utrustad med kraften av Din välsignelse.
Ge oss en biskop som sporrar oss genom sin iver,
blir ett föredöme för oss genom sitt liv,
möter oss med kärlek,
stärker oss genom sitt tålamod,
uppmuntrar oss genom den Helige Andes glädje,
välsignar oss genom sina böner,
och visar vägen för oss genom sin undervisning,
så att vi växer till som ett heligt folk och tillber Fadern i ande och sanning.
Du som lever och verkar från evighet till evighet.
Amen.

Hon hänvisar bl.a. till professorn och prästen Eva Hamberg som sagt att strategin att satsa på en “light-version” av kristen tro, där Jesus inte längre står i fokus utan snarare ses som en belastning om medlemsantalet ska hållas uppe är kontraproduktiv.

Missionens uppgift är inte primärt att hålla medlemssiffrorna i Svenska kyrkan uppe utan är att föra människor till en levande tro på Jesus Kristus. Sandlund menar helt riktigt att det är en missuppfattning att tro att kyrkan blir relevant om trons innehåll förändras för att möta förmodade behov hos så kallade moderna människor. Det tillfredsställer varken trogna kyrkobesökare eller sådana som sällan besöker en gudstjänst.

Hon skriver vidare också : Såväl internationella erfarenheter som modern religionssociologisk forskning ger samma svar: De kyrkor som växer är inte sådana som satsar på liberalteologiska lightvarianter av kristen tro utan de som är Jesus-centrerade.

Detta tänkande stämmer väl med Frimodig kyrkas valplattform. Vi måste våga lära av de kyrkor som växer i övriga världen. Vår egen ”lightvariant” i svensk kristenhet fungerar måttligt bra. Låt oss lära av andra kyrkor som lyckas bättre.

Följande står i vår valplattform:

Ute i världen växer den kristna kyrkan. Samtidigt brottas Svenska kyrkan med vikande medlemstal. Svenska kyrkan behöver fler levande och växande församlingar. Kunskap behöver hämtas in och lärdomar dras om varför många kyrkor i världen växer och drar till sig både unga och äldre så att de kommer till tro på evangeliet.

Kyrklig Samling publicerar idag ett brev som man sänt till systerkyrkor i världen med anledning av äktenskapsbeslutet. Svaren ifrån ett antal systerkyrkor presenteras också.

Evangelisk Lutherska kyrkan i Tanzania (ELCT) som är världens näst största lutherska kyrka, med starka historiska band till Svenska kyrkan, har också skrivit ett skarpt uttalande till de västerlänska kyrkorna som lämnat den bibliska äktenskapssynen. Det står bl.a. följande:

“Som medlem i Lutherska värdsförbundet svarar vi i ELCT att vår kyrka inte är beredd att ingå i utbyten som omfattar personer som lever i enkönade äktenskap eller som understödjer sådana äktenskap och deras legalisering. För att vara ännu tydligare: sådana personer är inte välkomna att arbeta inom Tanzanias evangelisk-lutherska kyrka. Likaså avvisar vi varje form av övertalning, genom deras pengar och understöd.”

Alla dokumenten finns på Kyrklig Samlings hemsida. Läs och begrunda. Kristi kropp har blivit allvarligt skadad genom detta beslut.

Även i den Finska kyrkan förs samma debatt som vi fört i Sverige. Där har dock biskopsmötet i februari sagt nej till enkönade äktenskap. Förhoppningsvis klarar kyrkan att stå fast vid sin uppfattning, även om riksdagen i Finland inför en könsneutral äktenskapslagstiftning.

Här följer Frimodig kyrkas:

Bekännelseskrifterna och ekumeniska överenskommelser
Utvärdering av konfirmandarbetet
Icke arvoderad prästtjänst
Clearing med Danska kyrkan
Ekumenisk omorientering
Revidera kollektändamålen
Riv upp vigselbeslutet
Återevangelisering av Sverige
Reformera de kyrkliga utbildningarna
Stöd till internationellt engagemang
Reglering av prästlönefonderna
Dags för mission i Sverige
Sekulariseringsprocessen
Möjlighet till begravning för den som utträtt ur Svenska kyrkan
Ordning vid biskopskonflikt

Följande tidningar har skrivit om årets motioner: Kyrkans tidning, Dagen, GP och Aftonbladet

Kyrkomötets ledamöter är olika duktiga på att skapa publicitet för sina motioner. Självklart är det mer intressant för Afonbladet att skriva om en motion som behandlar svordomar och könsord än om en som behandlar bekännelseskrifterna och ekumenik!!

Ny artikel i Dagen.

1. förkunna evangelium i ord och handling,
2. ha ansvar för att evangelium förkunnas rent och klart och för att sakramenten förvaltas enligt kyrkans bekännelse och ordning,
3. svara för ledning och tillsyn,
4. vårda och värna kyrkans enhet,
5. viga präster och diakoner,
6. kalla präster och diakoner till överläggningar, samt
7. i övrigt fullgöra biskopens uppgifter enligt kyrkoordningen.

Vem klarar alla dessa uppgifter? Hur väl biskoparna under det senaste decenniet klarat av exempelvis punkt 2 och 4 kan diskuteras. Men nu har vi möjlighet att välja fyra nya biskopar som skall vara kapabla detta. Naturligtvis klarar man inte detta uppdrag utan den helige Andes hjälp.

På hemsidan har vi publicerat en bön om att få rätt biskopar. Tänk om vi alla kunde ta vårt ansvar för Svenska kyrkan genom att regelbundet bruka denna bön.

I Växjö stift har man genom val plockat fram de fem slutgiltiga kandidaterna. Två av kandidaterna är aktiva i Frimodig kyrka och mycket kompetenta. Både skulle med den helige Andes hjälp med råge klara av att uppfylla kraven i Kyrkoordningen på en biskop. Professor Kjell O Lejon är aktiv i Frimodig kyrkas interimstyrelse i Linköpings stift. Dag Sandahl är välkänd för de flesta. Självklart måste man inte vara aktiv i Frimodig kyrka för att bli en bra biskop! Men det är glädjande att 2/5 av kandidaterna kommer ifrån en gruppering som många menar är marginaliserad i Svk.

Håkan Sunnliden präst i Värnamo, kyrkomötesledamot och ersättare i stiftsstyrelsen i Växjö stift, argumenterar för Dag Sandahl på Dags blogg. Läs själva, visst skulle det vara spännande med Dag som biskop?

Dag som biskop i Växjö stift
Detta inlägg kommer i en mening lite fel i ordningen, men ändå rätt. Jag vill argumentera för Dag som bisksop i Växjö stift. Men först konstatera varför han inte blir vald (Gud give att jag har fel).

Dag blir inte vald därför att han har agerat mot den kyrkopolitiska överheten. Det är inte bra. I Svenska kyrkan ska vi välja dem som de politska partierna, det vill säga Socialdemokraterna och Centerpartiet, har bestämt. Bara det är ett skäl att ur kristen synvinkel rösta på någon annan.

Dag blir inte vald därför att ingen vill rösta på en förlorare. Men vad säger detta om dig själv? Det säger för det första att du är ett mähä, det vill säga en som inte har någon egen åsikt eller inte vågar stå för en sådan. För det andra säger det om dig att din tro kan ifrågasättas (nämligen om du röstar kyrkopolitiskt). Varför vill då jag ha Dag som biskop – om jag får välja? Det är enkelt att svara på.

Dag är bäst kvalificerad helt enkelt. Det finns ingen av de övriga kanditaterna som har hans kvalifikationer. Ingen har det akademiskt, ingen har det erfarenhetsmässigt och framför allt ingen har det om vi talar om kärlek till Svenska kyrkan. Han har i nästan 40 år inte bara kritiserat Svenska kyrkan utan också älskat Svenska kyrkan. Om någon skulle kunna förstå, bistå och hjälpa oss som kämpar för att hjälpa Svenska kyrkan in i framtiden är det han. Jag är Dags ersättare i Stiftstyrelsen (det högst beslutande organet inom Svenska kyrkan i Växjö stift) och kan vittna om Dags stora betydelse.

Finns det då ingenting som skiljer Dag och mig åt? Är jag en menlös eftersägare? Jag tror inte det. Det finns en sak som skiljer oss åt och som är till Dags fördel. Dag tror på Svenska kyrkan. Det gör knappast jag. Dag tror att det går att förändra Svenska kyrkan på riks- och stiftsnivå. Jag tror att vi måste arbeta på lokal nivå. Det är cellerna, zonerna och distrikten sonm är vårt hopp. Om vi kan stärka den kristna gemenskapen på gräsrotsnivå kommer vi att marginalisera kyrkopolitikerna. Vi bryr oss inte om ifall de beslutar att Jesus inte har uppstått från de döda. Vi tror det i alla fall och agerar därefter. Dag verkar i mina ögon vara en obotlig optimist.l Därför röstar jag på Dag Sandahl som biskop för Växjö stift.
Skrivet av: Håkan Sunnliden den 16 juli 2010 21:45

Jag publicerar gärna också en argumentering för Kjell! Kjell skulle också bli en utmärkt biskop.

Bertil Werkström som själv var med och undertecknade Borgå-överenskommelsen var mycket bekymrad på sin ålders höst över den ekumeniska isolering Svenska kyrkan försatt sig i. Förra sommaren intervjuades han tillsammans med sin efterträdare Gunnar Weman i Dagen.

Signum skriver uppskattande och informativt.

Ärkebiskop Werkström var uppskattad ifrån många håll inom Svenska kyrkan, precis som en ärkebiskop skall vara. Carl-Erik Sahlberg uttrycker följande i Dagen:

- Han är min favoritbiskop. Det jag uppskattade hos honom var framförallt hans fasthet i tron och hans omsorg om den enskilde, säger Carl-Erik Sahlberg som har tagit intryck av att Bertil Werkström lyft fram själavårdens betydelse i kyrkan.

- Men även hans betydelse för evangelisationens har varit viktiga. Han såg Sverige som ett postkristet land som behövde återevangeliseras, säger han.

Dag Sandahl skriver följande på sin blogg:

Ärkebiskop Bertil Werkström
Att gamla ärkebiskopar dör, visste jag väl. Att Bertil tacklat av, hörde jag. Och ändå blev jag moloken när jag i dag på morgonen såg att han dött i lördags kväll. Han var en av Sveriges bästa ärkebiskopar undr 1900-talet. Han var det, därför att han alls inte traktat efter att bli ärkebiskop – men efter Sundby blev det naturligen han. Det hade Erik Petrén sett före många andra.

Till Bertils för allmänheten okända kvaliteter hörde en viss sjävironisk distans parad med en majeutisk förmåga att locka fram det som var bra med ett uppslag i styrelsearbetet och aksnek till och med det sm var bra hos en person. Han styrdes inte av de vanliga kyrkopolitiskt betingade ryggmärgsreflexerna. När han uppfattade att något var rakt bort i tog, blev han orubblig. Han tog på sig ett stort ansvar och tyngdes ibland av det – men det hör ärkebiskopssysslan till. Hans närmaste medarbetare gjorde en gång upp med ärkebiskopinnan Brita att Bertil skulle föras till bilmässan för att få göra något annat. Det blev en lyckad dag. Bertil var bilintresserd. “Svenskarna kan inte bygga bilar”, sa han dock. “Det får Svea rikes ärkebikop inte säga!” genmälde jag – men där var Bertil sålunda orubblig. Att Bertil också engagerat kunde följa det drama som utvecklades i veritabla slapstick-filmer, visste få. Nakna pistolen, till exempel.

Nu är Bertil borta. Jag minns honom och översköljs av vemod. Vi var oense i en del, ense i det mesta. Ingen kan säga något om hans ämbetsuppfattning, anförtroedde jag honom en gång. För han hade faktiskt just en sådan ämbetssyn. Han dagtingade inte. “Du tänker ju i grunden just så fel och ä konsekvent i den synen”, sa jag honom. Han log. Han log inte alltid när han såg vad som sker i Svenska kyrkan. Jag skrev för rätt många år sedan ett brev och resonerade. Han ringde tillbaka. Han var försiktig med sin kritik mot efterträdare (som man ska vara) men kritiken fanns där – dock inte på pränt. Bertil visste hur slipstenen skulle dras. Jag skrattade åt hans försiktighet. Mycket sörjde han det ekumeniska sammanbrottet – Svenska kyrkan isoleras ekumeniskt – men det ska vi inte låtsas om. Bertil byggde något annat.

Må han vila i frid. R I P. Jag tyckte mycket om honom. Jag hoppas att han förstod det.

.

1. Ordet ”äktenskap”
Detta beskrivet något äkta, genuint och något skapande som ger liv.
Äktenskapsbegreppet är en grundläggande institution i den bibliska uppenbarelsen.

2. Samhällets grundsten
Äktenskapet uppstår när ensamheten bryts genom kvinnans skapelse (1 Mos 2:24). Äktenskapet fanns därför innan det fanns någon familj och innan det fanns ett samhälle. De tre leden överge, hålla sig till och bli ett kött är konstituerande för äktenskapet och bekräftas av Jesus (Matt 19:5) och Paulus (Ef 5:31)

3. Instiftat av Gud
Det är Gud som har skapat ramen; det är Gud som säger: ”Det är inte gott för mannen att vara allena.” Också i NT betonas att man och hustru förenas av Gud (Matt 19:6).

4. Kamratskap och komplement
En nyckel i biblisk äktenskapsförståelse är att den är formad utifrån kamratskap/komplement. Adam är ofullständig i sig själv, saknar en passande motpart för att kunna fullgöra sin uppgift i Guds skapelse. (1 Mos 1:18-21)

5. Romantik och erotik
Kamratskapet mellan man och kvinna är dock något mer – det är romantisk passion. Se Höga Visan.
”Bli ett kött”, – en kropp, markerar den sexuella föreningen.1Kor 6:16, Ords 5:15-19 beskriver detta som en vattenkälla till fröjd. I denna förening finns ett ömsesidigt ansvar för mannen och kvinnan. (1 Kor 7:3)

6. Förbund
En permanent och juridiskt bekräftad relation som Gud är vittne till. (Mal 2:14, Jfr Hes 16:8) Det är detta moment som författaren till Höga visan ser fram emot. (HV 8:6-7)

7. Livsuppehållande
Utifrån vänskapen, det komplementära har fadern och modern tillsammans i äktenskapet ansvar för livets uppehälle och fostrande av barnen
(Ords 6:20, 31:10-31, 2 kor 12:14)

8. Symbol
På samma sätt som äktenskapet är ett förbund så lever Israel i ett förbund med Gud, men ofta begår man som folk äktenskapsbrott. (Hos 2:2, Hes 23:3-8, 10, 20, Jer 2:1, Ef 5:21-33)
Relationen mellan Gud och sitt folk, beskrivs ofta i familjetermer. (Ps 131, Ords 8-9, Jes 66:13, Ef 3:15)

Med dessa perspektiv som utgångspunkt beskrev han steg för steg vad äktenskapet är mellan man och kvinna och dess många möjligheter, från början i Edens lustgård till den himmelska bröllopsfesten i det nya Jerusalem (Upp 19:6-8).

Därefter talade EFS missionssekreterare och styrelseledamoten i Frimodig kyrka Erik Johansson över ämnet, ”Är det kärlekslöst att säga nej?” Erik betonade vikten av att följa Guds ord. Ni ska lära känna sanningen och sanningen skall göra er fria! (Joh 8:32) Vi får lita på att han som är Vägen, sanningen och livet också vet allt och vet vad som är bäst, både för mig och för alla människor, kristna som icke-kristna.
Erik talade också om att det idag, som en slags universell sanning, sägs att Bibeln måste tolkas. Problemet med denna syn är att det alltför sällan betyder att Bibeln måste ”förstås” och alltför ofta betyder ”skrivas om”. I det som kallas tolkning ligger ofta en strävan efter att omformulera Bibelordet så att det säger det vi tycker att det borde säga. Våra uppfattningar får styra vad Bibeln tillåts säga, medan vår strävan måste vara att Bibelordet skall få styra våra prioriteringar och val.

Är det kärlekslöst mot de homosexuella att säga nej till ingående av äktenskap och sexuell utlevnad? Erik som också är ordförande i Medvandrarna, den kristna rörelse som vill hjälpa människor med homosexuella känslor att leva efter Guds ord, anser inte att det är kärlekslöst att säga nej. Men han vet också att det finns kärlekslösa sätt att säga nej på. Vi som kristna har svårt för att förmedla både nåd och sanning. I vår iver att stå för sanningen blir vi kärlekslösa mot våra medmänniskor.
”Ja, det är i allra högsta grad kärleksfullt att säga nej, men det måste med nödvändighet innebära ett helhjärtat och uppriktigt ja till människorna”, säger Erik. Det finns många exempel på misslyckanden inom detta område i konservativa kristna sammanhang.
Erik rekommenderade läsning av boken ”Mine homofile venner” av den norske journalisten Espen Ottosen utgiven på Lunde förlag. Erik medverkar själv i boken.

Eriks föredrag kan köpas här pga att han talat över samma ämne tidigare.