Gardell enda boktipset
När jag går in på Svenska kyrkans hemsida kan jag via rubriken ”Om tro och liv” leta mig fram till ”En vuxen väg till tro”. Där finns rubriken ”Lästips”. Gott så. Svenska kyrkan har fått upp ögonen för den vuxna människans sökande, tänker jag.

Nyfiket går jag vidare för att se vilka böcker man föreslår. Två boktitlar finner jag, varken mer eller mindre: Om Gud och Om Jesus, båda med samma författare, Jonas Gardell. Dessa är de enda böcker man vill tipsa om till den som längtar, söker och vill lära känna kristen tro.
Är det någon mer än jag som blir upprörd? Känner de ansvariga inte till något vatten som släcker törsten bättre?

Bertil Murray
Frimodig kyrka

- När vi på partistämman beslutade att verka för könsneutrala äktenskap var vi också tydliga med att om det skulle gå att genomföra i praktiken krävdes att vi följde upp det både i Sveriges riksdag men också i kyrkomötet. Och om detta hade vi en dialog.

Detta stämmer ganska väl, med det som ryktet förtäljer att Schlingman krävde att partipiskan skulle vina. Alla moderaterna skulle tvingas att rösta efter nya moderaternas syn. Han lyckades dock inte med detta. Civilkuraget var dock för stort hos flera moderata ledamöter som vägrade att gå i Schlingmanns ledband – vilket var mycket gläjande.

Moderaterna är kanske det parti som framförallt förknippas med avpolitisering av samhället. Många moderater, på senaste partikongressen, insåg också att det då är en orimlighet att fortsätta med partipolitiseringen av ett trossamfund. Man förloradede dock knappt, när man röstade om ifall partiet skulle ställa upp i kyrkovalet.

Visst inser Schlingmann själv hur orimligt det är: - Jo, det är klart att det finns många skäl som talar för att partier inte ska påverka kyrkan. Framför allt det som har med trosinriktningen att göra. Men jag skulle egentligen vilja passa på den här diskussionen just nu. För det är just det här vi ska diskutera och se hur vi hittar former för framåt. Men vår grundläggande syn är att religion och politik inte hör ihop.

Här kan man tyvärr ana att Schlingmann inte accepterar att kyrkan har synpunkter på hur den världsliga makten sköter sitt uppdrag. Men det har alltid varit kyrkans uppdrag att kunna få kritisera ett orättfärdigt ledarskap i samhället. Religion och partipolitik hör inte ihop, men det är inte riktigt så enkelt som Schlingmann säger att religion och politik inte hör ihop.

Frimodig kyrkas syn på partipolitiseringen av Svenska kyrkan har jag skrivit om i Aftonbladet.

Artiklarna handlar om två helt olika scenarier i Svenska kyrkan. Man kan fråga sig vilket av scenarierna som har framtiden för sig. När jag läser på OAS hemsida finner jag att seminarierna bl.a har följande rubriker:” Om evangelisation” – kan den helige Ande använda mig?, ”att leva av tro – hur går det till?”, ”att be för andra hur gör man?”, ”Sanningen skall göra er fria! Förlåtelse och frihet i Jesu närhet” och ”Kirke i en ny tid? Utmaningar till församlingsförnyelse och mission i Europa idag.”

Beskrivningen av händelsen i Nacka kyrka är något helt annat. ”Reinkarnation och kristendom har för de flesta inte mycket med varandra att göra. Men i Nacka kyrka vill man vidga perspektivet, ta människors andliga frågor på allvar och låta dem få praktisera olika typer av nyandliga övningar – i kyrkorummet.” Det finns också citat ifrån en nyandlig hemsida Supranaturalis.

För mig är det självklart att det senare inte har någon framtid eftersom det inte är kristen tro. Det hjälper inte att biskop Eva Brunne backar upp det hela. Det Eva Brunne backar upp innebär ett religionsskifte i Svenska kyrkan.

Oasprogrammet däremot lyfter fram det mest centrala i Kristen tro och i vår kyrkas bekännelse. Det finns också seminarier om församlingsförnyelse, mission i Europa mm. Det finns alltså visionära inslag som man förankrar i klassisk kristen tro.

Jag kan inte förstå hur en präst och framträdande förtroendevald i Svenska kyrkan år efter år orkar jaga en rörelse som vill ta kyrkoordningens portalparagraf på största allvar och samtidigt vill vara visionär och ekumenisk. Sila mygg och svälja kameler!

Följande står i Frimodig kyrkas valplattform om interreligiöst arbete:

Religionsdialog
FRIMODIG KYRKA önskar se Svenska kyrkan bekänna att Jesus är Vägen, inte en väg bland många, och att Jesus är Sanningen, inte en sanning bland andra. Som en konsekvens av detta skall inte s.k. mångreligiösa “gudstjänster” firas i Svenska kyrkans lokaler eller med hennes personal inblandade. Alla människor, oavsett religionstillhörighet, är lika mycket värda. Religionsdialog kan vara ett värdefullt verktyg i arbetet för att främja fred och försoning

Valplattformen är synnerligen aktuell.

Alla är välkomna till årsmötet!

11.00 Kaffe, fralla

11.30 Äktenskapet i Bibeln. Anders Sjöberg

12.15 Är det kärlekslöst att säga nej? Erik Johansson

13.00 Lunch

14.00 Årsmötesförhandlingar

15.30 Fika

16.00 Bönegudstjänst Hans Lindholm

Istället är det mycket roligare att berätta om Frimodig kyrkas konferens för styrelse-, kyrkomötes- och stiftsfullmäktigeledamöter under helgen på Ålandsfärjan, Cinderella. Tänk att få träffa människor som älskar Svenska kyrkan och som verkligen vill ta sig an Svenska kyrkans framtid. 47 personer hann fram i tid innan färjan avgick (SJ behöll fem stycken västsvenskar!). Vi fick vara med om en utmanande bibelutläggning om Guds vapenrustning i Efesierbrevet med Dan Sarkar. Dag Sandahl, en av Svenska kyrkans största ”församlingsbyggare”, berättade på ett underhållande sätt hur det är att vara Folkkyrka på Norra Öland år 2010. Lev mitt bland folket, då vinner du folkets förtroende som präst och anställd var ett av budskapen. Frimodig kyrka levde i alla fall mitt bland folket på Cinderella!

Det är väldigt spännande när kristna som vill ta bibeln och kyrkans tro på allra största allvar kommer tillsammans. Det leder till en stor samhörighet, trots yttre olikheter i form av bakgrund och en del åsikter. Väldigt kul att se hur yngre människor utan någon större erfarenhet av ”kyrkopolitik” står beredda att gå in i Svenska kyrkans beslutande organ. Under hela lördagsförmiddagen arbetade man i dialoggruper. Materialet ifrån arbetet håller som bäst på att sammanställas. Den nya styrelsen som väljs på årsmötet den 1 maj kommer att få ett digert underlag att jobba vidare med.

Kyrklig samling gör följande uttalande angående beslutet.

Beslutet fattades trots att hälften av biskoparna var emot. Detta visar att svenska kyrkan är djupt spittrad. Det sju biskoparna skriver följande särskillda yttrande:

“Som biskopar i vår kyrka har vi ansvar för kyrkans lära och enhet. Vi sju biskopar menar att kyrkomötets beslut om äktenskap och vigsel har tillkommit på ett sätt som inte fått en tillfredsställande förankring inomkyrkligt och ekumeniskt, inte fått en betryggande begrundning i vår kyrkas tro, bekännelse och lära och därför äventyrar kyrkans enhet.”

De sju är biskopen i Växjö stift Sven Thidevall, Carl Axell Aurelius i Göteborg, Esbjörn Hagberg i Karlstad, Lennart Koskinen i Visby, Hans-Erik Nordin i Strängnäs, Ragnar Persenius i Uppsala och Hans Stiglund i Luleå.

Så här röstade ledamöterna. Votering 1 gäller ifall vi skall ansöka om vigselrätt. Votering 4 gäller ifall vi skall utvidga äktenskapet till att också innefatta vigsel av enkönade par.

En reservation mot kyrkomötets beslut författad av Frimodig kyrka skrevs under av 20 ledamöter. Förutom FK:s 7 ledamöter skrevs den också under av ledamöter ifrån kr och posk. Tryck på read more för att läsa reservationen.

RESERVATION

Svenska kyrkan har, liksom den samlade kristenheten, uppfattat att Jesu undervisning om äktenskapet är entydig. Skaparen gjorde från början människan till man och kvinna och avsikten är att de två ska bli ett. Denna goda bekännelse läses vid varje vigsel och det är uppenbart att ett kristet äktenskap där Jesu egna ord inte kan eller ska läsas, blir en självmotsägelse.

I reservation 2 till läronämnden slås fast, att enligt evangelisk luthersk
bekännelse kan inte kyrkan ”lära och införa något som direkt strider mot Bibeln som översta norm i kyrkan.” Vi ansluter oss till denna klara och välgrundade mening.

Vi ansluter oss också till ställningstagandet i reservation 4 till samma betänkande från Läronämnden: Svenska kyrkans tro, bekännelse och lära kan inte förändras utifrån det underlag Kyrkostyrelsen presenterat och att beslutet inte kommit till på ett sätt som står i samklang med tron, bekännelsen och läran.

För att alls kunna fatta beslut med den skyndsamhet som påstås ha varit av nöden, har Svenska kyrkan nonchalerat de ekumeniska förpliktelser som träffats. Detta skadar det kyrkliga enhetsarbetet och uppenbarligen Svenska kyrkans möjligheter att agera som ekumenisk brokyrka. I reservation 3 till Läronämnden heter det: ”Bristen på dialog och gemensamt samtal är allvarlig och bryter enligt vår uppfattning mot andan i de ekumeniska avtal om kyrkogemenskap som vi ingått.”

Kyrkomötet har fattat ett beslut som mötet egentligen inte kunnat fatta därför att det strider mot bekännelsen, inte kommit till på ett sätt som står i samklang med tron, bekännelsen och läran och därför att bristen på dialog och gemensamt samtal är uppenbar och strider mot de ekumeniska förpliktelser Svenska kyrkan träffat.

Den omröstning som genomförts i kyrkomötet visar att det finns en betydande minoritet, som alls inte fått se sina invändningar mot beslutsunderlaget eller frågor inför det besvarade.

Kyrkomötet har fattat ett ideologiskt men inte ett teologiskt underbyggt beslut.

Omgivna av en sky av vittnen som om äktenskapet trott, lärt och bekänt det Jesus säger om Skaparens avsikt om äktenskapet ser vi att det fattade beslutet är en nullitet. Kyrkans lära är en annan än vad kyrkomötets majoritet beslutat. Att kyrkomöten far vilse är dock inte någon nyhet. Det var också de evangeliska reformatorernas insikt. Sådana kyrkomötesbeslut kunde de för evangeliets skull inte följa.

Uppsala den 22 oktober 2009

/Undertecknat av Frimodig kyrkas ledamöter och flera andra (sammanlagt 20 st)

Många kommer säkert att reagera på att bara en lekman valts som ordinarie. Den relativt låga personvalsgränsen på 5 % innebär att personvalet ger ett stort utslag. Prästerna är naturligtvis mest kända och väljarna har rätt att kryssa vem de vill. Men det behövs stor teologisk kompetens på kyrkomötet, det teologiska underskottet är stort. Frimodig kyrka kan tillföra stor teologisk sakkunskap. Nu gäller det bara att kyrkomötet vill ta del av denna.

Följande personer har blivit valda (antalet personliga röster står efter namnet):

GÖTEBORG

1 Berit Simonsson 1275
2 Hans Weichbrodt 640
3 Fredrik Sidenvall 614
4 Yngve Kalin 550 ersättare
5 Jan-Anders Ekelund 457 ersättare
6 Ann-Ida Fehn 300 ersättare

HÄRNÖSAND

1 Barbro Marklund 255
2 Einar Marklund 173 ersättare
3 Markus Nordenmark 132 ersättare
4 Henrik Åkesson 101 ersättare

LULEÅ

1 Torbjörn Lindahl 459
2 Stefan Aro 347 ersättare
3 Lars-Gunnar Ottestig 174 ersättare
4 Sofia Töyrä Vasara-Hammare 111 ersättare

LUND

1. Dan Sarkar 723
2 Berth Löndahl 433
3 Evalotta Kjellberg 400 ersättare
4 Anders Månsson 385 ersättare
5 Johannes Imberg 356 ersättare

SKARA

1 Leif Nordlander 244
2 Egbert Schütte 196 ersättare
3 Inger Lindeskog 189 ersättare
4 Peter Artman 187 ersättare

STOCKHOLM

1 Kjell Petersson 221
2 Margareta Bäfverfeldt 215 ersättare
3 Markus Hector 188 ersättare
4 Christer Svärd 54 ersättare

UPPSALA

1 Bertil Murray 385
2 Anders Sjöberg 212 ersättare
3 Maria Eckerdal 201 ersättare
4 Hans Lindholm 189 ersättare

VÄSTERÅS

1 Mikael Grenstedt 220
2 Sture Lundqvist 190 ersättare
3 Elisabeth Svensson 60 ersättare
4 Lotta Sundström 43 ersättare

VÄXJÖ

1 Dag Sandahl 1015
2 Håkan Sunnliden 626
3 Anette Madeland 246 ersättare
4 Eva Rye-Danjelsen 210 ersättare
5 Anna Greek 143 ersättare

Ibland läser man artiklar som förvånar en – oväntade formuleringar av en oväntad skribent. Artikeln i Dagen av Birger Schlaug är en sådan. Den är helt enkelt lysande, kristall-klar i sin logik, och rakt på sak, enkel och utan krusiduller.

Man önskar att kyrkans ledare, biskopar, politiker och tjänstemän hade den här tanke- och formuleringsförmågan.