Här är programmet för dagarna:
23/1 2012
18.00 Bertil: Presentation, Upplägg, Info från Kyrkostyrelsen, Dag Sandahl , bl.a. kanske något om försöksverksamheten som ju ska sätta igång i höst, utan att vi något alls om hur ordningarna kommer att se ut.m.m.
19.00 Skuggstrukturutredning: Kyrkorättsutskottet
Håkan Sunnliden, Ann-Ida Fehn: Församling och kyrka
5 minuter ekklesiologi
30 minuter strukturer för Svenska kyrkans olika nivåer
10 minuter planerade och kompletterande motioner
Kort aftonbön, Ann-Ida Fehn

24/1
09.00 Kort morgonbön, Maja Bengtsson
Skuggstrukturutredning: Tillsyns- och Uppdragsutskottet:
Torbjörn Lindahl, Bertil Murray: Församlingsbygge
5 minuter pneumatologi
30 minuter strukturer för engagemang i Svenska kyrkan
10 minuter planerade och kompletterande motioner
Bensträckare
10.00 Skuggstrukturutredning: Kyrkolivsutskottet
Berit Simonsson, Berth Löndahl: Rötterna
5 minuter katolicitet
30 minuter strukturer för folkkyrkligheten
10 minuter planerade och kompletterande motioner
Paus
11.00 Ankomst Riga. Konferens på båten
11.30 Skuggstrukturutredning: Ekonomi och Egendomsutskottet
Dan Sarkar, Mats Lindström: Byggnaderna
5 minuter inkarnation
30 minuter strukturer för förvaltandet i Svenska kyrkan
10 minuter planerade och kompletterande motioner
Paus
1230 Lunch, Sightseeing i Riga. Träffa representanter för Lettiska kyrkan
15.00 Skuggstrukturutredning: Ekumenik- och Organisationsutskotten
Kjell Petersson, Maja Bengtsson: Att lära av andra
5 minuter ekumenik

30 minuter strukturer för lokalt inflytande i Svenska kyrkan
10 minuter planerade och kompletterande motioner
Paus
16.00 Skuggstrukturutredning: Budgetutskottet
Leif Nordlander, Lisa Svensson: Ekonomin
5 minuter om Bibelns syn på rikedom
30 minuter strukturer för mammon i Svenska kyrkans tjänst
10 minuter planerade och kompletterande motioner
Paus
19.00 Skuggstrukturutredning: Gudstjänstutskottet
Dag Sandahl och Jan-Anders Ekelund: Gudstjänsten
5 minuter om apostolicitet
30 minuter strukturer för nådemedelskristendom i Svenska kyrkan
10 minuter planerade och kompletterande motioner
Kort aftonbön, Mats Lindström
25/1
9.00 Övrigt konfererande
Kort morgonbön, Lisa Svensson. Bertil: Övrigt av vikt.

Så är kyrkomötet i Uppsala universitetshus slut. Alla skall ha vigselbehörighet, ingen omvändelse behövs, väckelserörelserna får inte ett lillfingers erkännande. Ingen av våra motioner gick igenom, många beslut gick i alldeles fel riktning, men någonstans finns ändå förhoppningen att vi inte verkar förgäves och att det en dag vänder åt rätt håll. Nu vänder jag åt rätt håll: söderut och hemåt. Tack för era förböner och ert stöd!

Dan Sarkar

Torsdagens kyrkomöte har blivit långt. Efter gruppmöte på morgonen fattades beslut i gårdagens ärenden. Ingen av FKs motioner har gått igenom, men det finns likväl en stor förståelse och i viss mån en liten beredskap att såsmåningom stödja någon ideologiskt ofarlig FK-motion. Däremot blev det skarpt läge när det gällde bl.a. frågorna om omvändelse, vigselbehörighet och möjlighet till prästvigning av kandidater från väckelserörelser. Trots att vi i sådana frågor är i liten (men inte ensam) minoritet, finns det några ljuspunkter: en motion från en annan nomineringsgrupp ville ha en framtidskommission med företrädare för kyrkans alla olika riktningar; många som tidigare aldrig stött oss säger numera att de kan stödja oss i vissa frågor; de retoriskt skickligaste pch roligaste talarna finns som vanligt i FK – alla lyssnar när fKare talar! (även om det retar många att inte bara en FKare går upp i varje ärende, utan så många som känner sig manade); samt till sist: dagens enda applåd till en motionär gick till FKs Stefan Aro som motionerade om meänkielitalande prästkandidater och avgav ett tilläggsyttrande på just meänkieli!
Detta blogginlägg skrivs 22.10, och det återstår säkert en timmes debatt till innan natten tillåts besegra dagen

Kyrkomötets andra dag var en spännande, tråkig, händelserik, händelsefattig dag… Jag upplever mig pendla mellan att tycka att detta är helt meningslöst och ganska roligt – ibland under samma minut!
Dagen inleddes med beslutsfattande: de ärenden som debatteras ena dagen får vila över natten för att grupperna skall hinna bestämma sig hur de skall rösta. Idag handlade det om årsredovisning för Svenska kyrkans nationella nivå, Revision och granskning av Svenska kyrkans verksamhet samt Ersättning för kyrkliga handlingar. Den senare frågan har ställt till det lite: Man vill få bort svarta pengar som ersättning för präster som begraver utanför sin anställning (t.ex. familjepräster eller pensionärer), men samtidigt låta folk få välja präst själv utan att det skall kosta dem något. Reglerna som infördes vid årsskiftet fungerar dåligt, eftersom många församlingar inte vill betala utsocknes präster (vissa vigselkyrkor har nästan 100 utsocknes vigselförrättare per år – det blir mycket pengar till extralöner), och då får de inte bara vara utan arvode; de får t.o.m. stå för resan själva (det har kostat vissa präster flera tusen kronor bara i år att resa till gratis förrättningar utan att ens få reseersättning). Nåväl, beslutet blev att saken skall utredas skyndsamt.
Därefter följde dagens debatt, som varade från ca 11 till 19 med avbrott för lunch. Hur SKUT skall styras och ledas i framtiden fick stort debattutrymme, liksom frågan hur SvK skall hantera den nya skollagen som förbjuder religiösa inslag i skolavslutningarna. Andra frågor behandlas ganska styvmoderligt, t.ex. Berth Löndahls motion om att undersöka möjligheten till central upphandling av miljöcertifierad el. Allts, att gå till elbolagen och säga: ”Vi är tusentals församlingar i Sverige som vill ha miljövänlig el. Vad är det bästa erbjudande ni kan ge?” Detta skulle både ge församlingarna billig el och driva på utvecklingen mot miljövänlig el. Men utskottet avslog motionen.
Så här ser det ut: stort och smått blandas (ur motionsfloden: Ägandefrågan för biskopsgårdar, Kollektupptagning, Sök EU-bidrag, Teatergrupp, Kärnkraft, Kloster, Församlingsutvecklingsutbildning, osv)
Mitt slutintryck av dagen är ändå att de FK-motioner som röstades ner förra året ändå har satt avtryck: det talas om evangelisation och mission, om vikten att vårda ekumeniska relationer, osv på ett sätt som jag inte minns förekom för ett år sen.
För övrigt debatterade Håkan Sunnliden och Olle Burell på P4 Uppland i eftermiddags. Lyssna här.

Tack för förböner och hälsningar!
Dan Sarkar

Nedan kan du läsa Bertil Murrays fråga. Bertil är gruppledare för Frimodig kyrka. Frågan är viktig för utlandsförsamlingarna. Men den vill också belysa kyrkans syn på vad som är en församling. Strukturutredningen slirar på detta vilket vi belyst på bloggen tidigare.

Fråga till Nämnden för Svenska kyrkan i utlandet

”Nämnden beslutar [...] att församlingen upphör att vara en utlandsförsamling i Svenska kyrkan […].” (Ur protokoll från nämndsammanträde 2011-02-20.)

Det är lätt att förstå att en nedskuren budget medför nedskärningar i arbetet för utlandskyrkan. Det är också lätt att inse att förutsättningarna för närvaro av Svenska kyrkan på en plats förändras genom tiden. Mindre självklart är på vilka grunder en församling ska upphöra att vara en del av Svenska kyrkan. En församling kan finnas även utan kyrkobyggnad, även utan anställda. En
församling byggs underifrån. Det räcker i princip med en grupp människor och en präst (även oavlönad i yttersta nödfall) som ber, delar och firar mässa något så när regelbundet för att det ska kunna kallas församling.

Kyrkoordningen 2 kap. 16 § stadgar att Nämnden för Svenska kyrkan i utlandet beslutar vilka utlandsförsamlingar som tillhör Svenska kyrkan. Svåra frågor av såväl pastoral som teologisk art reses dock när beslut tas om att en församling inte längre ska tillhöra Svenska kyrkan. Det hävdas ibland att en utlandsförsamling inte är en ”riktig” församling.

1. På vilket sätt är en utlandsförsamling inte en riktig församling?
2. Vad konstituerar en församling enligt nämnden?
3. Finner nämnden det rimligt att med utgångspunkt i 2 kap. 16 § i kyrkoordningen ensidigt besluta att utlandsförsamlingar upphör att tillhöra/vara en del av Svenska kyrkan?

Bertil Murray

Veckans bönebrev från vårt bönenätverk är givetvis från kyrkomötet och veckans böneintention är förhandlingarna där. Vill du gå med i bönenätverket och varannan vecka i mailkorgen få böneämnen  från oss i Frimodig kyrka så klicka här.

Några av våra ledamöter bloggar på sina egna bloggar under kyrkomötet:

• Dag Sandahl bloggar
• Håkan Sunnliden likaså

Andra som skriver om kyrkomötet:

Jakob Sunnliden POSK POSK2 POSK3 UNT Världen idag SDS Dagen

Jag känner flera mycket kompetenta moderater som är välkomna att fortsätta som kyrkligt förtroendevalda för Frimodig kyrka. Ni är välkomna!!

Här kan ni läsa motionen till moderatstämman:

För drygt 10 år sedan avslutades en flera hundra år lång tradition där stat och kyrka var fast knutna till varandra; Svenska kyrkan upphörde att vara statskyrka. Vissa delar av förändringen är dock mer formell än reell. Även om förändringen av grundlagen och kyrkoordningen gjorde tydligt att stat och kyrka skulle separeras så kan man skönja att politiseringen av kyrkan snarare stärkt under dessa tio år. Vi moderater bör ta initiativet att låta Svenska kyrkan bli den fria och partipolitiskt oberoende kyrka som den är ämnad att vara.

Moderaterna har under lång tid verkat för att stärka det civila samhället, dvs. familjer, frivilliga gemenskaper, oberoende organisationer och institutioner. Mot den bakgrunden är det naturligt att även verka för en fri och oberoende svensk kyrka. Synen delas också av en stor del av partiets medlemmar och sympatisörer. Svenska kyrkan är inte längre statskyrka och medlemskapet är frivilligt. Precis som för andra samfund står det var och en fritt att vara med, antingen som engagerad och aktivt troende, eller som en stödjande medlem därför att man tycker att kyrkan gör en viktig insats. Det finns därför ingen anledning att ha kvar ett valsystem vars huvudsakliga syfte tycks vara att säkerställa politiskt inflytande. Lika lite som någon av oss skulle komma på tanken att kräva politiska val till Röda korset, Greenpeace eller till andra kyrkor och samfund bör vi ej heller göra det när det gäller val till Svenska Kyrkan.

Ett annat skäl för Moderaterna att lämna kyrkovalen är att vi i grunden vill skilja på det sekulära och det religiösa. Att staten bör vara sekulär finns det en stor politisk enighet om. Men att kyrkan bör vara ett trossamfund utan påverkan av partipolitiska strukturer och ideologier verkar i realiteten vara svårare för politiker att acceptera. Det är antagligen därför de politiska partierna fortfarande styr kyrkan. Och de politiska partierna kan, genom att de har majoritet i kyrkomötet, även forma kyrkans teologiska profil och dess ställningstaganden i etiska frågor. Detta är en rest och kvarleva från statskyrkans tid. Denna sammanblandning av kyrka och partipolitik sticker ut särskilt som det endast är ett enda av Sveriges alla trossamfund som styrs på detta sätt. Och vi får inte glömma att det finns ett egenvärde att kyrkan kan vara en stark röst vid sidan om politiken – detta även om dess företrädare inte alltid företräder ståndpunkter som är moderata eller borgerliga.

Det finns många moderater som gör goda insatser i sina uppdrag i Svenska kyrkan. De insatserna blir inte mindre värda för att Moderaterna som parti skulle avstå från att ställa upp i kyrkovalet – tvärt om. Även om inte Moderaterna som parti ställer upp i kyrkovalet kommer det naturligtvis alltid finnas gott om moderater som vill vara med utveckla kyrkan.

Den lag som reglerar kyrkans förhållande till staten – lagen om Svenska kyrkan – fastställer att Svenska kyrkan ska vara evangelisk-luthersk, demokratisk och rikstäckande. Att den ska vara demokratisk har av flera rikstäckande politiska partier tagits som inteckning för inblandning i kyrkans angelägenheter. Men att en förening eller kyrka är demokratisk uppbyggda handlar om att ge medlemmarna möjlighet att göra sin röst hörd i kyrkan. Detta både kan och bör ske utan att vi, Moderater och andra stora rikstäckande partier, styr kyrkans inre liv.

Det är tid att fullfölja separationen mellan stat och kyrka. I vårt moderna samhälle, där myndigheter, stat och kommun är sekulära borde det vara självklart att de politiska partierna inte har makten i kyrkan. För alla som anser att kyrkan har en viktig roll i samhället borde det också vara en självklarhet att det är Svenska Kyrkan, med dess medlemmar, själv som ska organisera den demokratiska verksamheten på det sätt som den själv anser vara bäst.

Vi moderater bör, som parti, lämna kyrkan på ett ansvarsfullt sätt. Genom att redan nu, år 2011, deklarera att vi inte avser att delta i kyrkovalet 2013 sätter vi också en positiv press på de andra partierna att lämna kyrkovalet.

Med hänsyn till ovanstående yrkar vi att stämman beslutar

att Moderata Samlingspartiet inte ska delta i val till Svenska Kyrkan.
att Moderata Samlingspartiet i Örebro län antar motionen som sin egen, samt
att Moderata Samlingspartiet i Örebro län vidaresänder motionen till partistämman.

Elisabeth Svantesson Oskar Öholm

Även Dagen och Kyrkans tidning skriver om den moderata partistyrelsens beslut.
Även Elisabeth Sandlund skriver om det på ledabloggen i Dagen.

Motion om “en utjämning skall ske”
Motion om andligt ledarskap
Motion om Luther i fem år
Motion om målskrivning för mission
En ordinarie präst och diakon i varje domkapitel
Möjlighet för enskilda präster att avstå ifrån vigselbehörighet
Möjlighet för präster och diakoner att förtidsrösta vid val av biskop
Rösträtt för EFS-präster anställda i samarbetskyrkor
Behövs omvändelse?
Central upphandling av miljöcertifierad el för Svenska kyrkan
Framtida modell för kollektupptagning
Inför konfirmation som vilkor för fadderskap
Möjlighet till prästvigning av kandidater ifrån väckelserörelser inom Svenska kyrkan
Utbildning i församlingsutveckling för präster i allmänhet och kyrkoherdar i synnerhet samt studiematerial för förtroendevalda och arbetslag
Meänkieli – ett levande språk i en flerspråkig kyrka
Rätt till försvarsadvokat

På Svenska kyrkans hemsida kan du läsa alla motionerna till årets kyrkomöte.
Läs också i Dagen.

Smaka på detta ifrån intervjun:

Men om de ideologiska frågorna lämnas åt sitt öde, har man då inte missat målet som ledare för kyrkan?
– Jo, det tycker jag också. Absolut. Men mycket av agendan styrs från tjänstemannaväldet i kyrkokansliet och de politiska partierna. Det verkar ligga i deras egenintresse att behålla makten. Ingen släpper ifrån sig makt frivilligt. Men vart tar då vår identitet som kyrka vägen?
Han säger att samma sorts maktkamp utspelade sig när man beslöt att lägga arbetsgivaransvaret på pastoraten. Alla visste att det var ”fruktansvärt dumt” att göra pastoraten till arbetsgivare för prästerna. Ändå genomfördes nyordningen, trots att kompetensen inte finns i de små församlingarna. De orkar inte med uppgiften.

Angående hur frågan om arbetsgivareansvaret för prästerna behandlades på kyrkomötet 1999 skriver Yngve Kalin följande på sin hemsida:

“Fruktansvärt dumt”

Lennart Koskinen har drabbats av plötslig klarsyn inför pensioneringen som biskop i Svenska kyrkan. Med många välformulerade påståenden, först i ett debattinlägg och sedan i en intervju i Kyrkans Tidning, beskriver han kyrkans kris och sällar sig till kören av dem som länge krävt en kriskommission och förnyad debatt om kyrkans identitet och uppdrag. Det är uppfriskande och välkommet. Vad han gör är faktiskt att bekräfta att vi i den lilla oppositionen vid kyrkomötet 1999 hade rätt på många punkter och att våra farhågor besannats.

Målande beskriver han tillståndet i en kyrka där de politiska partierna fortfarande regerar och tjänstemännen tagit över och håller på att köra kyrkan i botten. Den kyrkoorganisation de uppfann inför relationsförändringen år 2000 fungerar inte. Idén om en dubbel ansvarslinje med vigda och förtroendevalda är urholkad, säger Lennart Koskinen och som ett talande exempel nämner han att lägga arbetsgivaransvaret av prästerna på pastoraten. Alla visste att det var “fruktansvärt dumt” att göra pastoraten till arbetsgivare för prästerna. Ändå genomfördes nyordningen. Nåja, alla visste inte, de båda biskoparna Hammar och Wejryd förklarade i kyrkomötesdebatten – att de backat in i framtiden, efter att ha tänkt om i frågan. Det är tänkvärt att läsa om protokollen för oss som länge tyckt att deras sätt att gå varit bakfram!

Men Koskinen har rätt i sak. Det var fruktansvärt dumt – och konsekvenserna har blivit ödesdigra. Ordningen röstades igen med 209 ja, 22 nej med 8 nedlagda röster trots ett massivt motstånd från de flesta prästerna i landet, sakkunnigutlåtande från de teologiska fakulteterna och ett klokt särskilt yttrande i läronämnden från biskoparna Jonsson, Fjärstedt, Harlin, Krook m.fl. som menade att hela kyrkans apostoliska struktur hotades med lokalanställningen av prästerna. (Wadensjö skrev också under det särskilda yttrandet – men bytte sida i plenum!)

Men ledningsgruppens (Centralstyrelsens AU) konstaterande att detta var enda lösningen för att tillgodose arbetsrättens krav och skilja arbetsgivaransvaret från tillsyn seglade igenom hela vägen till det katastrofala beslutet och en total förvandling av Svenska kyrkan, som i den stunden blev en kongregationalistisk kyrka . Bara Dag Sandahl hade reserverat sig i ledningsgruppen.

När frågan diskuterades i kyrkomötet var den redan avgjord. Bara revisor Joakim Svensson bjuder upp till egentligt motstånd. Kontraktsprosten Tor Frylmark (S) företräder utskottet och förklarar att beslutet egentligen bara kan bli ett av arbetsrättsliga skäl och förklarar att ordningen måste genomföras för att undvika “organisationshygienska konsekvenser!” Ja, det står faktiskt så i Kyrkolagsutskottets betänkande! Han tyckte själv ordet lät fantastiskt, men upplyste att han kollat i Words rättstavningsprogram och funnit att det godkände det! Beslutet var nödvändigt för att undvika oklarhet vem som ansvarig i arbetsmiljö- och ansvarsfrågor.

Man kan verkligen hålla med Koskinen och tillägga: Det var inte bara ett fruktansvärt dumt beslut. Motiveringen var lika dum – med lite ansträngning hade frågan kunnat lösas när prästernas statliga anställningsförhållande upphörde. Men Words rättstavningsprogram vägde tydligen tyngre än kyrkans tro, lära och bekännelse. I konsekvensens namn borde fler paragrafer kanske ha ändrats:
Vad sägs om: “Vi tror på en svensk, organisationshygenistisk folkkyrka, fölåtelse för alla dumheter, så lite uppståndelse som möjligt och ett långt liv.”

Vi var 17 som reserverade oss: Per Lindberg, Yngve Kalin, Sten-Åke Engdahl, Joakim Svensson, Jan-Anders Ekelund, Anders Reinholdsson, Britta Olinder, Anna-Lena Aruorsell Berglund, Göran Åberg, Tomas Forsner, Eva Forsell Aronsson, Fredrik Sidenvall, Per-Anders Grunnan,, Sonja Grunselius, Dag Sandahl, Tomas Lång och Lars Ekblad.

Kanske några fler lyssnar nu när kritiken inte längre bara kommer från Kyrklig samlings analysgrupp och andra som på förhand kan stämplas ut som ondsinta bakåtsträvare. Vid ett möte i Köpenhamn 2008 presenterades en rad papers där mycket av det som Koskinen nu bekräftar lyfts fram. Läs dokumenten här.